Происхождение и значение фамилии Пасевич

Моя фамилия Пасевич. Мои отец и мать русские, их предки тоже были русские из Архангельской области. Объясните пожалуйста происхождение моей фамилии и к какой национальности она относится. Фамилии с элментом -евич характерны для многих славянских языков (польского, сербского), применительно к России этот элемент наиболее типичен для белорусских фамилий. Возможно в семье не сохранилась память о предке приехавшим с западных районов Русской империи. Сама же фамилии, вероятно, связаня со словом ’пасти, пастух’.

Основой фамилии Пасевич послужило церковное имя Павел. Фамилия Пасевич, вероятно, ведет свое начало от имени Пась – производной формы крестильного имени Павел, которое в переводе с латинского языка означает «маленький».

Павел - имя одного из самых известных в христианском мире апостолов, который также назвался «апостолом язычников». Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл его к обращению и стал основанием его апостольской миссии. Святым Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

По другой версии, фамилия Пасевич восходит к прозвищу Паса, которое ведет свое начало от глагола "пасти". Подобные прозвища относятся к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на род занятий человека. В данном случае Пасой называли того, кто пас скот.

Пастушество возникло в первую очередь в больших подмонастырских селах и княжеских селах-слободах. В деревнях же еще в конце XIX – начале XX вв., да и в наши дни нередко обходились без пастуха, пасли по очереди сами хозяева, обычно дети и старики. Статус пастуха в деревне был традиционно низок. Существовала даже пословица: «Есть три невольника на свете: пастух в поле, зять в доме и собака на цепи». В пастухи нередко нанимались нищие. Чаще всего по крайней нужде: дети и старики из многочисленного, но малоземельного семейства (пастушество было для них альтернативой нищенства); безземельные (чужаки, переселенцы, бобыли, лишившиеся земли в результате обмана), сироты.

Однако до сих пор в деревнях Поволжья и Русского Севера, как и южнорусских, живы представления о некоей тайной силе, имеющейся у опытных пастухов. Считалось, что пастух вступает в особые отношения с нечистою силой, чаще всего лешим. Верования в тайную силу пастуха, в его особые отношения с разного рода демонами оказывали реальное влияние на его отношения с жителями деревни.