Происхождение и значение фамилии Асаул

Фамилия Асаул ведет свое начало от аналогичного прозвища. Прозвище Асаул, скорее всего, образовано от аналогичного нарицательного. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля оно трактуется как «чин капитана в казачьих войсках», «помощник, подручник атамана». Следует отметить, что это слово было заимствовано из тюркских языков, где jasaul - распорядитель, исполнитель повелений.

В прошлом существовали асаулы (есаулы) генеральные, походные, полковые, артиллерийские, сотенные, станичные и войсковые. В 1798—1800 чин есаула был приравнен к чину ротмистра в кавалерии.

Таким образом, вполне вероятно, что прозвище Асаул относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на род деятельности предка.

Позже прозвище Асаул, для фамилии Асаул.

Среди наиболее известных однофамильцев - Анатолий Николаевич Асаул, профессор, Заслуженный строитель РФ.

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА – АСАУЛ, ВЕРСИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ

Широко распространена версия, что слово «асаул» заимствовано из тюркских языков, где jasaul – распорядитель, исполнитель повелений. Сторонники этой версии утверждают, что слово происходит от слова «яса» (грамота, закон в Монгольской империи), соответственно «ясак» (сбор дани согласно закону), т.е. ясаул – исполнитель закона. В летописях можно встретить упоминание «еке ясаул» (второй ясаул) о сыне Чингисхана Чагатай.
Сторонники иранской версии утверждают, что в тюркском языке нет слова «асаул». Оно не тюркского происхождения. Это раннеиранское слово, которое позднее пришло в тюркский язык готовым.
Трудами многих ученых твердо установлено, что на юго-востоке Европы во II – I вв. до н.э. жили ираноязычные племена аорсы («белые аланы»), роксоланы («светлые аланы»), алано – аорсы (по терминологии Птоломея, II в.) и алано – сарматы (Маркиан, V в.). Но после 49 г. (война между сарматскими племенами) все ираноязычное население покрывается новым этнонимом «аланы», который позже стал не только этническим, но и политическим, собирательным для большинства североиранских племен. Об этимологии этнонима «алан» существует много версий, однако в настоящее время в науке признана версия, обоснованная В.И. Абаевым. Слово «алан» является производным от общего наименование древних ариев и иранцев «arua». Первоначальное значение этого слова – «хозяин», «гость», «товарищ».
Начиная с IX-X вв. наименование «асы» все чаще появляется в письменных источниках, обычно рядом с аланами, как эквивалентные понятия, а генуэзец Иосафт Барбаро утверждает, что «асы» – это самоназвание алан.
Топонимика является бесспорным доказательством пребывания племен на определенной местности. Так название племени «аорсы» отложилось в имени реки Ворскла (Полтавщина).
О влиянии асов на Крым свидетельствуют название «явно связанное с именем асов». В XIX в. у крымских татар существовал Асский джемат (община), селение Асс, урочища Биюк-Асс, Кучук-Асс в Асс-Джаранчи – в Джанкийском уезде.
Длительное общение асов (степных алан) с хазарами (носителями тюркских языков), а также последующее включение крымских и салтовских алан, проживавших в верховьях Дона и Северного Донца (ныне Харьковская область) в VIII в., в систему Хазарского каганата привело к взаимовлиянию культур и языков, что обусловило проникновение слова «асаул», «ясаул» в тюркский язык. Этому способствовало и то, что «многие восточнославянские племена в VIII-IX вв. находились под властью хазар и платили им дань».
Сокрушительная победа князя Святослава в 965 г. над хазарами (асы их поддерживали) привела к гибели каганата. Одним из возможных последствий победоносного похода Святослава стало расселение асов – носителей салтовско-маяцкой культуры в VIII-X вв. на половецких территориях. Они стали называться донскими асами, сохранили самостоятельность в условиях половецкого окружения и имели своих князей.
Русские князья вступали в династические браки с аланскими князьями. Так, например, Андрей Боголюбский был женат на ясыне. Сын Владимира Мономаха Ярополк женился на дочери «ясского князя», которая под именем Елена проходила в летописях как «благоверная княгиня Елена Яска». Великий князь Владимирский и Суздальский Всеволод III – Большое Гнездо (1176-1212) был женат на ясыне – великой княжне Марии, сестра которой была замужем за князем Черниговским Мстиславом Святославовичем. Упомянутая великая княжна Мария приходилась бабушкой по мужской линии прославленному русскому полководцу XIII в. Александру Невскому.
В результате походов Владимира Мономаха на половцев в 1111 г. и 1116 г. княжества асов были разорены и переселены вглубь Киевской Руси. Но поскольку асы были хорошими воинами и защитниками от хазаров, печенегов или монголов, об этом свидетельствуют и византийских император Константин Багрянородный (905-959 гг.) и епископ Феодор, их часто нанимали на службу князья Киевской Руси. Часть асов в составе войск русских князей участвовала в походах против половцев, а часть – охраняла рубежи Киевской Руси. Как известно, порубежье находилось между реками Ворскла и Сула. Именно там и селились охранники рубежей русских – асы.
На древнеиранском языке «аса» означает «свободный», а «ул» — ребенок, сын. Соответственно в переводе с древнеиранского – «сын свободного» или «сын вольного». В древнерусский язык это слово вошло в этом же звучании, но позднее в украинском языке приобрело формы: ассаул, асавул, осавул; в русском языке: есаул, эсаул, ясаул.
В войске запорожском должность осавул введена в 1576 году и означала «старший военный помощник», «правая рука военачальника». Например, в структуре Войска Запорожского мы находим: «№ 5 – генеральный осавул; № 10 – осавул артиллерии генеральный; № 19 – осавул полковой; № 26 – осавул полковой охочекомонных полков; № 30 – осавул артиллерии полковой; № 38 – осавул сотенный».
Позже во время крепостничества, исполнителем повелений помещика, а проще надсмотрщиком, являлся осавул. В старинной украинской народной песне поется: «…Осавулы с нагаямы на панщину гонят…». Классик украинской литературы И. Нечуй-Левыцький в повести Мыкола Джеря при описании жизни крепостных на одну из главных ролей поместил осавула — приказчика помещика (барина). Нашел свое место этот персонаж и в творчестве Т. Г. Шевченко.
В конце XIV века на территорию южных земель древнерусского государства (ныне территория Украины) из Польши пришла традиция создания фамилий как особых, наследуемых родовых именований. Так в XVI веке возникла фамилия Асаул, сохранившая неизменным «профессиональное» именование, ставшее для нее основой. Впоследствии семейные именования образовывались путем прибавления к основному слову (имени, прозвищу отца) суффиксов притяжательных: у украинцев образование фамилий осуществлялось при помощи суффиксов — енко, — юк, -ец; у русских – -ов, -ин; у белорусов – — ович.
В реестрах «всего войска Запорожского после Зборовского договора с королем польским Яном Казимиром, составленным 16 октября 1649 года», перечислены казаки с фамилией Асаул (Асавул, Асауленко, Асаулец) только в Миргородском полку: (Омелян и Петро Асауленко – сотня Миргородская, Данило Асавул – сотня Камышовская, Ясько Асаул – сотня Лубенская, Тимко Асаул – сотня Роменская) и в Полтавском: (Иван Асаулец – сотня Богацкая), базирование в междуречье Сулы и Ворсклы.
Убеждает в правоте сформулированной гипотезы и дело о выкупе у помещика В.А.Попова местечка Решетиловка (Полтавская губерния). Уставная грамота от 08.06.1862 г. о выходе крестьян из крепостной зависимости среди подписантов и Иван Асаул, состоящий при экономии в должности землемера. В общественном приговоре Решетиловского сельского схода временно-обязанных крестьян от 17.05.1863 г. значатся аж 12 человек с фамилией Асаул.
В наши дни эта старинная фамилия, несомненно, является памятником отечественной истории, а так же живым свидетелем взаимодействия культур, народов, населявших юго-восток Европы, их былого единства и исторической самобытности.