Происхождение и значение фамилии Анкудимов

Основой фамилии Анкудимов послужило церковное имя Анкудим. Имя Анкудим является народным вариантом мужского крестильного имени Акиндин, что в переводе с древнегреческого означает «безопасный».

Имя святого мученика Акиндина стоит в одном ряду с Виктором, Зотиком, Зиноном, Северианом и Кесарием. Все они пострадали за веру на рубеже III – IV веков во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане. В святцах указано, что святого Акиндина поминают 18 апреля.

Скорее всего, основатель рода Анкудимовых был человеком из простого сословия. Дело в том, что полными именами звались в основном представители социальной верхушки, знати или семей, пользовавшихся в данной местности большим авторитетом. Выходцев же из других сословий, как правило, звали уменьшительными, производными именами.

Кроме того, фамилия Анкудимов может быть образована от прозвища Анкудим, которое восходит к слову «акунт» – так церковнославянском языке называли яхонт. Яхонт – это одно из устаревших названий красного и синего ювелирных минералов корундов. Соответственно «красным яхонтом» называли рубин, а «яхонтом лазоревым» или синим – сапфир. В современной минералогии этот термин отсутствует. Соответственно Анкудимом могли прозвать человека, который занимался добычей таких камней или был ювелиром.

В художественной литературе можно найти имя, образованное от крестильного Акиндина. В своем произведении «Святая ложь» Александр Куприн именем Анкудин назвал сторожа. В повести Виктора Астафьева «Веселый солдат» фигурирует боец Анкудин Анкудинов. Анкудим, со временем получил фамилию Анкудимов.

Различные формы церковного имени Акиндин (с греческого ’безопасный’) дали множестов фамилий. Кудимов, Удимов могут быть так же формой имеи Никодим ( с греческого ’побеждающий народ’). (У, Ф, Э). Кадимов — возможно, вариант Кудимов; Киняшев от Киняш из Киня, краткой формы этого имени. Кудиновы. От Кудинова Кадыша (Кадыра), перешедшего на русскую службу, вероятно, из Казани и бывшим служилым татарином, послом в 1554 — 1556 гг. (Савва 1917, с. 173). Фамилия, возможно, от искаженного казанско-татарского Кудай — Худай ’бог, аллах’ (Гафуров 1987, с. 154).(СТ)