Происхождение и значение фамилии Шабазов

Большая часть иудейских фамилий стала производной от мужских имен. Как правило, при рождении евреям давались древнееврейские, в основном библейские имена, многие из которых впоследствии были приняты греческой православной церковью и таким образом попали к славянам.

Скорее всего, фамилия Шабазов образована от имени Шабаз, которое восходит к нарицательному «шабас», что означает «еврейская суббота». Вероятно, таким именем прозвали ребенка, родившегося в этот день недели.

Суббота - седьмой день недели, день покоя и радости, посвященный Господу. Первоначально днем покоя считался отрезок времени от захода солнца в пятницу до захода солнца в субботу, но впоследствии в христианском мире распространился обычай посвящать «субботнему покою» следующий день - воскресенье.

Соблюдение субботы было исключительно древнееврейским обычаем, если не установленным изначально, то сложившимся во время странствий евреев в пустыне, как знак повиновения и подчинения Богу, который освободил евреев из египетского рабства, приблизил к себе и сделал избранным народом. В скинии завета, а впоследствии в иерусалимском Храме субботний ритуал сопровождался принесением в жертву двух агнцев в дополнение к ежедневной утренней жертве всесожжения и вечерней жертве, обновлением хлебов предложения и созывом «священного собрания» народа. В более поздней практике синагогальной службы этот день выделялся из других дней недели особыми молитвами. Наряду с предписаниями ритуального характера с субботой связаны и запреты (например, на всякий рабский труд).

Согласно другой версии, в основе фамилии Шабазов лежит иранское мужское имя Сабаз, которое в переводе на русский язык означает «храбрец, молодец, удалой джигид». В этом случае, нарекая ребенка таким именем, родители желали, чтобы их сын рос смелым, крепким, сильным и здоровым мальчиком.

Чередование согласных с/ш стало результатом исторических процессов, происходивших в ходе развития языка.

Традиционно в еврейских семьях при выборе имени следовали определенным правилам. Прежде всего, евреям запрещалось называть своих детей именем, которое не носили их предки. Поэтому широко использовались имена ближайших родственников: отца, матери, деда, бабки и т. д.

Среди ашкеназских евреев не принято давать ребенку имя человека, который жив. Соответственно, новорожденных нарекали в честь умерших людей.

Кроме того, у евреев широко распространен обычай давать детям имена праотцов еврейского народа, великих цадиков, известных раввинов. Считается, что заслуги и праведность великого человека помогают тому, кто носит его имя, идти по верному жизненному пути.

Следует также отметить, что выбор имени у евреев во многом зависит от степени приверженности родителей традиционным ценностям еврейского народа. Так, в глубоко религиозных семьях детей обычно называют Йицхак, Шмуэль, Яаков, Йисраэль. В нерелигиозных семьях значительная часть детей носит такие изобретенные их родителями имена, как Рон и Гай, Ирис и Орли.

Однако процесс формирования фамилий был достаточно длительным, поэтому окончательно говорить