Происхождение и значение фамилии Чопикашвили

В начале IV века в Грузии было принято христианство, и детям стали давать христианские имена. Греческие календарные имена получили большое распространение и постепенно стали вытеснять мусульманские. Однако христианские имена, в отличие от турецко-арабских, нередко претерпевали изменения. Так появились Акаки, Амброси, Геронти, Павле, Тевдоре, Текле, Елисабед, Маро, Агати – грузинские аналоги греческих имен. Фамилия Чопикашвили образована от прозвища Чопико, в основе которого лежит грузинское слово ch’op’i - «весло». Скорее всего, так называли лодочника. Менее вероятно, что фамилия Чопикашвили восходит к чеченскому слову «чопа» - «пена, накипь» или турецкому «чоп» - «щепка».

Следует отметить, что грузинские суффиксы также могут многое рассказать о месте рождения основателя рода, а иногда – и о его материальном положении, достатке. Так, суффикс –дзе («рожденный») чаще всего встречается в Западной Грузии (Гурии, Имеретии, Аджарии). Суффикс –швили, напротив, характерен для восточно-грузинских фамилий (районы Картлия, Кахетия, Месхетия и Джавахетия). Фамилии на –ия/-иа встречаются в Абхазии. А вот сванский суффикс –ани может указывать на знатное происхождение родоначальника.

Когда иронцев и кударцев вайнахи называют «хIирий» (дословно «чужак», «чуждый»), то «дигорцев» чеченцы называют «дугарой», ед.ч. «ду-гара» (буквально «есть ветвь»). Дигорцы, на Северный Кавказ пришли минимум лет пятьсот раньше чем иронцы, а кударцы, есть ассимилировавшаяся часть тех же иронцев с нахоязычными двалами и асами.

В истоке я, «нах» из древнего рода «санов», имевший до этого след от простор «Ханы», лежащая в долине реки «Хабура» (букв. «Ха бу ара», рус.транс. «Есть страж равнины») Северного Месопотамия, идущий в Северную Сирию, далее в нахскую Колхиду (округ «Понтийских гор» — «Сана») и оттуда в Санаарию и в Кахетию. Я потомок древнего рода «Мази», «семьи Чинаха», тайпа «нихалой», на котором закончился миграционный путь в Шаами-Юрте страны Нахчийчоь. Тайп нихалой был в раннем периоде одним из самых больших в «семье Чинаха», куда входили кроме них чIимхоевцы, башинго/га/евцы, гучанго/га/евцы («га» — ветвь). Я думаю, пора перейти к тому периоду времени, когда будущий и более известный эпоним Чинах начал свой жизненный путь из гор Большого Кавказа к предгорьям Нахчийчоь.
Чинах, до того как вынужден был покинуть отцовский край (приграничье нынешней Грузии) жил вместе с братьями Гий, Оьзда, Чопик, возможно и их опекающим Пхош (скорее дядя, то есть брат Андаре). Когда Чинах покидал родные края, видимо отца не было в живых, если брать во внимание ингушских рассказов ориентиры. Значить и период жизни Андаре отодвинется назад примерно до 1570-ых годов. Есть версия о его ссоре со старшим братом Гиви (Гий). Как бы там не было, он поселился сперва в Шалхи. Что это за место, называемое «Шалхи»? Это есть, современное село Октябрьское, временно входящая в республику Северная Осетия, вчерашняя Малые Ингуши 5. Нахское название топонима «Шалхи», означает, на том же языке «замерзшая вода», или «ледяная вода/река». Русская историография считает, что это село основано в 1867 году. На самом же деле, это село имеет минимальный возраст 350-400 лет, ибо переселения Чинаха в предгорье между сёл Шалажи и Гихи-чу, а далее в Аргунское ущелье, произошло из того села. По моим расчётам, это произошло примерно с 1570 года. Эти сведения предков связанные с Шалхи, оставил для потомков через сына, отец Абдулкаримова Адама, одиннадцатый потомок Чинаха Iабдал-Салам 1913 года рождения (1913-1989 гг.).

В Ногире жил Хугаев по имени Шобыкъа. Напрашивается версия о связи с фамилией Чопикашвили. Другими словами, род грузин по фамилии Чопикашвили может имет генетическое наследие от осетин. Не случайно знаменитий писатель Казбеги подился вблизи горы Казбеуп и Слово Казбек имеет очевидный осетинский подтекст — Хъазыбе, распространенное осетинское имя. Смысл слова Хьаз+бек — играющий бек. Главный герой в твопчестве Казбеги — Коба — честный грабитель зарадилось только у осетин в образе абыраг, которые нрабали жадных богачей и награбленное раздавали бедным осетинам. Например известный Абрек Заур. Эту традицию восприняли и соседные народности осетин. Одним словом, как известно из истории Греции у Страбона и были варварские корни. Под варварами подразумевали наследников скифии.