Происхождение и значение фамилии Селенин

Фамилия Селенин образована от прозвища Селеня, в основе которого лежит глагол «селить» - «обзаводиться домом, хозяйством или поселяться, обживаться на новом месте по своей воле». Селом в старину называли обстроенное и заселенное крестьянами место, в котором есть церковь. В Новгородской земле село состояло из многих, раскинутых деревенек, приписанных к одному приходу. Церковь с усадьбами духовенства и причетников, обычно стояла отдельно и называлась селом же или погостом. Об этом, поповском селе, говорится: «Стоит деревенька на горке, а хлеба в ней ни корки», т. е. почти нет хлебопашества.

В народе говорили: «Купил бы село, да денег голо», «Чего нет в себе, не найдешь и на селе (правды в людях)». Таким образом, прозвище Селеня получил житель села

Согласно другой гипотезе, Селеня — это сокращенная форма имени Селифан (в некоторых говорах согласная «ф» меняется на «х»). Селифан — это русская просторечная форма христианского имени Сильван, которое образовано от латинского «сильва», что в переводе на русский язык означает «лес».

Сильван, в римской мифологии первоначально бог лесов и дикой природы, отождествлялся с Паном. Он не имел официального культа и был мало известен в период Римской республики. В период империи он стал самым популярным богом плебеев и рабов; покровителем и даже инициатором культурного земледелия, хранителем дома, усадьбы, имения и его границ, где ему посвящалась роща, защитником земельных владений от покушений захватчиков, божеством растительности, животных, гор, скал, металлов и вместе с тем могучим верховным богом — «спасителем, борцом, непобедимым, небесным, пантеем». Чрезвычайно многочисленны были культовые коллегии Сильвана, имевшие своих жрецов, справлявшие в его честь весенние праздники растительности, воздвигавшие ему святилища, не только за свой счет, но и своим трудом, приносившие ему в дар лесные и садовые участки, фонтаны, сосуды, колонны, статуи бога, изображавшегося в крестьянской одежде, с серпом, плодами, деревом, собакой, козой, змеей — хранительницей дома. В надписях часто упоминаются посланные Сильваном сны, видения. Его благодарили за исцеление, удачу, освобождение от рабства, от него ждали награды в загробной жизни за честную трудовую жизнь. Противостоя богам официального пантеона, он как бы воплощал протест народа и рабов против морали и культуры высших классов. Последние же причисляли Сильвана к «черни земных богов», трактовали его как мятежника, врага богов небесных, как низкую материю, «отброс всех элементов». Культ Сильвана был широко распространён в западных провинциях, где с ним отождествлялись боги сходного характера. Селеня, со временем получил фамилию Селенин.

Христианское имя Сильван (от латинского ’сильва’ — лес) преобразовалось в русскомпросторечии в Селиван или Селифан и стало весьма распространенным. От Сильван отпочковался и другой фонетический вариант — Силуян. В ряде говоров селих означает ’селезень’ (см. Селезнев). Не исключено также, что Селих — сокращенная форма имени Селифан; ф в некоторых говорах меняется на х. Селя — уменьшительная форма имен Селифан, Селиверст, Селевкий и др. (Ф) Отчество от канонического мужского имени Селиван (из лат. silvanus — ’бог лесов’). От различных производных форм этого имени возникли фамилии Селиванкин, Селивантьев, Селивахин, Селивашкин, из производных форм следующих степеней (т.е. производных из производных же) — Селиванцев, Селивановский и др. Селя, полное имя — Селиван (Сильван). Имя Сильван перешло в русские святцы в виде двух разных имен — Сильван и Силуан. Отчества образовались от обеих форм, значительно измененных в русском употреблении (Сильван превратился в Селивана, а Силуан — в Силуяна), и стали фамилиями.(Н)